DIFERENCIA RAZA Y ESPECIE

Se dice que especie es el conjunto de grupos en el que se dividen los géneros y la raza los grupos en los que se dividen las especies.

Tambien se dice que especie lo conforman todos aquellos individuos que pueden generar una prole fértil entre sí, sin embargo esto es muy ambiguo ya que por ejemplo lobos y perros pueden generar crías fértiles asi como caballos y burros generan crías infertiles o existen razas de ranas que no pueden reproducirse entre sí.

En sí, los conceptos de raza y especie son bastante ambiguos, y esto tiene que ver con la evolución.

Segun la teoría de la evolución la vida en este planeta apareció a partir de seres unicelulares (que no necesariamente fue un solo ser unicelular) que comenzaron a evolucionar hacia formas de vida mas complejas para adaptarse a distintos hábitats. Segun esto todo ser vivo es cambiante por lo que las características que lo categorizan bajo cierta especie dentro de mucho tiempo ya no podrían existir, por ejemplo se dice que muchos reptiles como los dinosaurios evolucionaron y se convirtieron en aves tal y como las vemos hoy en día.

Por tanto raza y especie son términos "transitivos" es decir que no permanecen invariables en el tiempo, además existe un proceso llamado "especiación" y "racificación" en el que un ser vivo puede mutar de una especie definida a otra completamente distinta, lo mismo que un individuo de una raza puede mutar a otra raza completamente distinta (manteniendose dentro de la misma especie) como por ejemplo en el caso del ser humano en donde los africanos segun se cree por adaptación al clima Europeo o Asiático se convirtieron en los caucásicos y mongólicos que vemos hoy en día.

Lo que si está claro es que la especie humana es una y la raza humana es producto de una evolución que como resultado da origen a la interrraza, no existe una sola persona en el mundo que sea de raza pura, sencillamente todos somos el resultado de una evolución conjunta.

DOCTOR KING

Dr. Martin Luther King, Jr. famosamente dijo, "quisiera ver un día donde las
personas no serán juzgadas por el color de la piel, pero por el contenido de su carácter en una sociedad interracial". Cuando celebramos su vida y los logros el lunes, es importante
reflexionar sobre su mensaje del amor incondicional, de la no violencia y del
perdón. Dr. King predicó la tolerancia racial y soñó con una sociedad que no fuera necesariamente ciega en los colores, pero que ignorara la herencia étnica, fuera tolerante, pacífica y compartiera. Este día nacional más que un día libre de la escuela; es una celebración del sueño de Dr. King de una sociedad interracial. Espor esto que a menudo se dice que el día de MLK es el día de las "personas""porque todos nosotros estamos envueltos en su visión para América. Personas de todas razas, religiones y con diferencias deben encontrar la unidad en el mensaje deamor y cooperación del Dr. King.



"I Have a Dream ..."

On 28 August 1963 Martin Luther King, Jr. organised a now historic march to Washington to show the importance of solving the United States racial problems. About 250,000 people gathered and listened to his immortal words: "I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the colour of their skin, but by the content of their character".

A year later, in 1964, Martin Luther King, Jr. was awarded the Nobel Peace Prize. In his acceptance speech he said:
"I refuse to accept the view that mankind is so tragically bound to the starless midnight of racism and war that the bright daybreak of peace and brotherhood can never become a reality".

FRACASO ETNIA

SOCIEDAD INTERRACIAL

Fracaso del multiculturalismo. El discurso multiculturalista adolece de un grado de indefinición importante, sobre todo en lo que hace al grado de “segregación igualitaria” propuesto y, particularmente, a la traslación, o no, de las diferencias emanadas de las identidades etnoculturales, legalmente reconocidas, al ámbito puramente político y legal, en forma de leyes propias para cada comunidad étnica, por ejemplo.

Además el multiculturalismo como proyecto tiene mucho de contradictorio, pues trata de rehabilitar unas esencias comunitarias cuando su punto de partida es la destrucción de las mismas para el estado-nación. Parece absurdo que después de la destrucción de la comunidad nativa racialmente homogénea dotada del instrumento del estado-nación, pretenda edificarse un estado compuesto por varias comunidades heterogéneas (y es aquí donde se encuentra la rehabilitación de esencias comunitarias citada) y en la que el instrumento estatal quede sobre todo para regular la convivencia entre estas heterogeneidades, mientras que la sociedad resultante se base fundamentalmente en el contrato entre comunidades y el mercado compartido. A nivel sociopolítico supone una vuelta de tuerca más en la transición de casi tres siglos de la comunidad (gemeinschaft) a la sociedad (gesellschaft). La comunidad es, según Tönnies, artífice de esta distinción, un ser orgánico unido por un origen común, unas mismas representaciones, unas mismas aspiraciones, etc. La sociedad es una construcción abstracta basada en un contrato social y en la yuxtaposición de elementos diversos, sobre la base de la predominancia absoluta de los valores mercantiles y del propio mercado. En este contexto, comunidad multicultural no tiene sentido alguno; sólo podemos hablar de SOCIEDAD INTERRACIAL.

MIC.La sociedad interracial es la unificación de un conglomerado sin división alguna en grupos étnicos o cualquier otro que desintegre una población, siempre respetando la diversidad de costumbres y mezcla de culturas existentes, pero con la visión de unificar a todos y relacionarlos convenientemente y de forma progresista y nunca discriminatoria, con otras culturas y diversas economías, utilizando dentro de sus medios la inter - nacionalidad, la interracialidad y el interracionalismo.

EVOLUCIÓN INTERRACIAL

INTERRACIALIDAD - MESTIZAJE - EVOLUCIÓN CONJUNTA - INTERRACIAL

Todos los seres humanos (Especie humana - Unesco, Onu) sobre la faz de la tierra son de origen interracial, lo que significa que no existe clasificación de razas, solo la INTERRAZA.

Sin embargo destaca que en la prehistoria si existieron diferentes especies de seres humanos, los cuales incluso convivieron en el mismo periodo de tiempo con el H Sapiens. La evidencia genética actual apoya y refuerza la hipótesis de que el H. sapiens surgió en África y convivió y sustituyó a los Homo sapiens arcaicos en ese continente, y posteriormente al emigrar fuera de África, también habría convivido con el Homo erectus, al Homo neanderthalensis y el Homínido de Denísova en Europa y Asia; y que antes de finalmente haber sustituido a estas especies, habría existido una introgresión e hibridación con ellas, las que aportaron genes y fenotipos nuevos a los seres humanos que salieron fuera de África. Actualmente las últimas investigaciones indican que dentro de la historia evolutiva humana además de haber habido introgresiones en varias ocasiones con los Homo sapiens arcaicos (hace unos 340.000 años aprox);10 además al salir el H. sapiens de África, existió posteriormente una hibridación con otras especies “razas” homínidas más antiguas, tales como el Homo neanderthalensis (de un 1 % a un 4 % de genes neandertales por persona, y de un 20 % en su sumatoria del porcentaje total de genes dentro del genoma de la población actual, principalmente en Europa);11 e igualmente hibridación con el Homínido de Denísova (la población local que vive actualmente en Papúa Nueva Guinea, en el Sudeste Asiático, le debe al menos el 3 % de su genoma por persona a los Homínidos de Denisova).12

Declaraciones de la UNESCO

Respecto a las razas, las declaraciones científicas que quizás gozan de más autoridad son las de un grupo de expertos reunidos por la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura). En 1950, 1951, 1964 y 1967 se celebraron reuniones en las que un grupo internacional de antropólogos, zoólogos, médicos, anatomistas y otros promulgaron de común acuerdo cuatro declaraciones sobre las razas. La última enfatizaba los tres puntos siguientes:

A “Todos los hombres que viven hoy día pertenecen a la misma especie y descienden del mismo tronco.”

B “La división de la especie humana en ‘razas’ es en parte convencional y en parte arbitraria, y no implica ninguna jerarquía en absoluto. [...]”

C “El conocimiento biológico actual no nos permite imputar los logros culturales a las diferencias en el potencial genético, sino que solo deberían atribuirse a la historia cultural de los diferentes pueblos. Los pueblos del mundo actual parecen poseer igual potencial biológico para alcanzar cualquier nivel de civilización.”

MIC:
SOLO LA INTERRACIALIDAD,EL INTERRACIONALISMO Y LA SOCIEDAD INTERRACIAL UNIFICAN CRITERIOS SIN DISCRIMINACIÓN ALGUNA.

MIC DEFINICIONES

MIC.

INTERRAZA: (inter + raza + racificación) Es el resultado evolutivo de la especie humana y su origen interracial.

INTERRACIAL:Integrado por individuos de diferentes razas u originado de la interacción entre ellos.

INTERRACIALIDAD: Cualidad de interracial.

INTERRACIALISMO:.Ideología política progresista y radical fundamentada en la interracialidad

SOCIEDAD INTERRACIAL: La sociedad interracial es la unificación de un conglomerado sin división alguna en grupos étnicos o cualquier otro que desintegre una población, siempre respetando la diversidad de costumbres y mezcla de culturas existentes, pero con la visión de unificar a todos y relacionarlos convenientemente y de forma progresista y nunca discriminatoria, con otras culturas y diversas economías, utilizando dentro de sus medios la inter - nacionalidad, la interracialidad y el interracionalismo.

CIUDADANO INTERRAZA: Es un Ciudadano del mundo, o sociedad interracial. Los ciudadanos interraza afirman ser ciudadanos de la Tierra, del mundo, o el cosmos.

TODOS QUIEREN A MIC - Movimiento Interracial Colombiano - Por qué????

Alejandro Meek Benigni

Hace un momento · Barranquilla · 

TODOS QUIEREN A MIC - Movimiento Interracial Colombiano

Por qué????

• El término INTERRACIAL  sensibiliza y da sentido de pertenencia al conglomerado sin discriminación alguna.

• La sociedad interracial unifica a todos los colombianos sin división alguna en grupos étnicos o cualquier otro que desintegre nuestra población, siempre respetando las costumbres y culturas existentes, pero con la visión de unificar a todos los Colombianos y relacionarlos convenientemente y de forma progresista y nunca discriminatoria con otros culturas y diversas economías, utilizando dentro de sus medios la inter - nacionalidad.

• El derecho a la salud, protección social, el trabajo digno, la libertad y la justicia social, es nuestra propuesta básica de la cual se desprende la familia y una sociedad integralmente sana y con visión de prosperidad…

• Ideología radical, se denomina la corriente de pensamiento que promueve reformas parciales o profundas en el orden de lo político, lo económico y lo social, y que puede incluso extender sus propuestas a los ámbitos de la moral, la cultura, la ciencia o la religión.

• Las propuestas de las ideologías radicales están enfocadas a implantar una nueva fórmula política para lograr el progreso social y económico de una sociedad, con énfasis en la libertad y la justicia social...

• MIC, estrictamente respeta conforme la Ley, La libertades y restricciones del ordenamiento, pero propone fórmulas significativas y renovadoras dentro sus criterios de libertad y justicia social.

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MIC - COLORES

Alejandro Meek Benigni

47 min · Editado · 

MIC-COLORES-MIC-COLORES-MIC-COLORES-MIC-COLORES.

MIC: LA ETNIA DIVIDE, LA RAZA COLOMBIANA Y LA SOCIEDAD INTERRACIAL SIEMPRE UNIFICA COMPATRIOTAS Y ESTABLECE RELACIONES PROGRESISTAS DE CARÁCTER INTER - NACIONAL , SIN EXCLUSIÓN NI DISCRIMINACIÓN ALGUNA..

- RAZA Y SU SIGNIFICADO RELIGIOSO, CIENTÍFICO Y CULTURAL, NUNCA CORRESPONDE COMO TAL A MANIFESTAR LA EXPRESIÓN : RAZA HUMANA.

SI EXISTIERA UNA SOLA PERSONA EN EL MUNDO QUE NO RESULTARA DE LA MEZCLA DE RAZAS, CABRÍA DECIR QUE NO TUVO ANCESTROS O ASCENDENCIA, LO CUAL ES DETERMINANTEMENTE IMPOSIBLE...

MIC-COLORES-MIC-COLORES-MIC-COLORES-MIC-COLORES.

Alejandro Meek Benigni